? ? ? ?公園353年4月,王羲之與名士謝安、孫綽等人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集,飲酒賦詩(shī),各抒懷抱。王羲之將這些詩(shī)詞歌賦抄錄成集,并作序一篇來(lái)記述他們的“流觴曲水”一事,這就是大名鼎鼎的《蘭亭集序》。蘭亭臨帖,行書如行云流水,字字精妙,點(diǎn)畫猶如舞蹈,仿佛神人相助而成,被歷代書界奉為極品,宋代大書法家米芾譽(yù)之為“天下行書第一”是也。
? ? ? ?經(jīng)典不朽,代代傳承。九燁·鼎觀世界溯源魏晉之風(fēng)雅,以蘇州古典園林為范式,造四期“蘭庭”園林勝境,再現(xiàn)蘭亭修禊之佳話,倡導(dǎo)在東方傳統(tǒng)文化里體驗(yàn)生活,在精髓技法里感悟文明,造中式生活之勝境。
汲蘇園精髓,引蘭亭入境
? ? ? ?蘇州素有“園林之城”的美譽(yù),而蘇州古典園林更是中華園林文化的翹楚和驕傲,曾多次被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。九燁·鼎觀世界遍訪蘇州名園,博采眾長(zhǎng),法“網(wǎng)師園”空間之布局,取“半園”建筑之精巧,以“兩軸、一心、多組團(tuán)”格局,打造四期【蘭庭】,再現(xiàn)晉代書法家王羲之“蘭亭集序”意蘊(yùn),串起煙波浩渺的江南勝境。
? ? ? ?以生活場(chǎng)景為主題打造“蘭亭修禊”、“少長(zhǎng)咸集”、“暢敘幽情”、“快然自足”組團(tuán),再現(xiàn)古人以文會(huì)友的情景,滿足鄰里聚會(huì)、親子互動(dòng)、幼兒早教、品茗待客的需求;以自然風(fēng)景為主題打造“茂林修竹”、“惠風(fēng)和暢”、“游目騁懷”組團(tuán),于園中錯(cuò)落布置竹林、疊水、太湖石等小品,漫步其中,一步一景,猶如穿行于一幅山水畫卷之中;以水系形態(tài)為主題打造“流觴曲水”、“清流激湍”組團(tuán),低頭有池如鏡,抬頭有瀑如簾。九大景觀節(jié)點(diǎn),入境蘭亭山水之道,為孝感人民打造高雅文化社區(qū)。
江山臥游歸來(lái),再造蘭庭乾坤
? ? ? ?曾有人說(shuō):中國(guó)古典建筑是門的藝術(shù),博大精深的中華文化,將許許多多事物藏陶得紋彩絢爛,折射著自己的精深,有關(guān)門的文化亦是如此。經(jīng)過(guò)三期紅堡“江山臥游園”的沉淀,四期蘭庭再次升級(jí)匠造標(biāo)準(zhǔn),不惜成本投入,打造三個(gè)主出入大門,它們嚴(yán)肅巍峨,于嚴(yán)格的對(duì)稱之中,透露出威嚴(yán)的凝重,給予業(yè)主歸家的尊貴感和禮儀感,彰顯身價(jià)不凡。不止入戶,我們還在園內(nèi)精心設(shè)計(jì)了隨墻門、垂花門、月洞門,重塑門第禮制,煥發(fā)宅門新生。
? ? ? ?水是江南園林之魂。有了水,園林就有了活力,仿佛水是園林的血液。對(duì)比三期紅堡,四期蘭庭再次增加了水景的數(shù)量,亭臺(tái)樓閣依水而建,靈石橋梁亦依水而造。因?yàn)樗绞菽径加辛擞白?,仿佛水是一面鏡子,映照著周圍的一切,更體現(xiàn)“霧里觀花,水中望月”的朦朧意境。
? ? ? ?中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,“中式生活方式”其實(shí)是一種對(duì)田園牧歌生活的精神向往。九燁·鼎觀世界將中式生活方式與現(xiàn)代人居理念有機(jī)結(jié)合,呈現(xiàn)四期【蘭庭】建面約102-180㎡瞰湖高層/臻品洋房,誠(chéng)邀孝感城市菁英,共賞蘭庭風(fēng)雅。
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